翁方剛 字正三，號覃溪穀，又號蘇齋，直隸大興人，官至內閣學士。
翁方剛終身歐虞，誰都這樣地評論他，沒有異詞。現在我且把他的書法分析起來：他的用筆，完全致力於大歐的《化度寺碑》；他的布白，完全取法於虞世南的《孔祭酒碑》。說的遠些，他是從《洛神賦》出來的。——鍾王小楷，都作扁行，隻有《洛神賦》純是長形的了。王寫這一體最好，翁方剛是用王的方法去學晉唐人的。
翁方剛的時代，談金石的，已很多人。他對於金石學有長時間的研究，識見也廣，但看他對於各種碑帖的長或長古（他對這種古詩也自成一派），多麼仔細。推為一代大鑒賞家，不虛也！他既然有了這種識見，所以就不願意株守晉唐。他也兼寫秦篆漢隸，畢竟學力多，天才少，沒有什麼成績。可是那時鄧如石還沒有成名，海內寫篆隸的，確實沒有更好的人，他在北京，居然做了“書壇盟主”好多年，論其學問，確也有這個資格。
梅調鼎 字友竹，號赧翁，浙江慈溪人，布衣。
梅調鼎不很著名，隻有上海寧波一方麵人知道他。他是個山林隱士，脾氣古怪，不肯隨便替人家寫字，尤其是達官貴人，是他所最厭忌的。因此，他在當時，名譽不大，到現在，他的作品，流傳也不多，說到他的作品的價值，不但當時沒有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也沒有這樣高逸的作品呢！他的書法，以二王為主，旁的無所不看，無所不寫。住在冷僻的慈溪，家裏有貧寒，搜集些碑帖，比別人家裏要艱難十倍。他對於《王聖教》，功夫最深，其次，帖裏麵的另簡短劄，隨時隨地流露古人的真意，反比冠冕堂皇的《蘭亭》、《樂毅論》等等好得多。初唐諸家，最得二王亂頭粗服的真趣，要算太守的《溫泉銘》，梅字的路數，和這一體很相近。
於二王以外別開一條路徑的
黃道周 字幼平，一字幼玄，號石齋，福建漳浦人，官禮部尚書，武英殿大學士，忠烈。
明季書家，可以奪王鐸之席的，隻有黃道周。黃道周學問品格，皆第一流。他對於書法，要在二王以外別開一條路徑出來。他大約看厭了千餘年來陳陳相因的字體，所以會發這個弘願。我們看了鄭勻的《書法流傳圖