本文首發於北大文化書法網（北京大學中文係），並入選北京大學書法藝術研究所出版的學術著作《北大文化書法美學美育文集》
◎ 以文化書法開啟少兒美育啟蒙
趙克禮
北大為百年老校，有悠久國學美育傳統。借北大書法文化高研班之機，讓我們有機會進入北大乃至中國最高的人文殿堂——北京大學中文係。王嶽川教授在開班講話中，以書、法、高、研為線索，深入論述了文化書法的精神理念，其中對書提到三個含義，一是文字，二是書寫，三是著作，這無疑不是在告訴我們，書法不僅僅是寫字，還有背後的更深重更高邁的文化載體，書法是中國文化核心的核心，需要不斷做文化的深厚積累。
北京大學“文化書法”的教學理念，讓我立馬想到了少兒美育啟蒙。我們做書法教學的，更應該把文化經典指引給學生，讓學習書法的孩子們都能夠回歸經典。從少兒抓起，根紅苗正之時，傳承書法藝術，就要應有美育啟蒙，讓詩意化的教育，開啟少兒美學認知的個性化與差異化，培養具有文化視野，又有深厚的人文素養的孩子是我們的願望。
美育最核心的意義和價值是培養學生的審美和人文素養。可現實中，有太多從事書法教學人員重技輕道，過於強調書法技巧的訓練，而忽視了對學生文化素養和藝術修養的培養，把書法豐富的國學文化內容置若罔聞，將書法深厚的曆史脈絡去掉，隻剩下所謂的技能教學。書法在美學領域備受推崇，卻在美育思潮中被忽視，以致少兒學生學書多年卻不知自己所學何碑何帖，師從何處，這不得不令人思考。
中小學書法教育教學無非硬筆書法和毛筆書法，學習硬筆書法主要重在實用，毛筆書法重在培養興趣和文化藝術熏陶。從書法美育的角度來說，是培養書法審美和文化審美，而非實用性的書寫技能，是它的核心目標和價值。我曾在多年的教學實踐中，也曾有與王教授相似的“文化書法”理念應用到教學，或說是“書法文化”理念。能夠支撐起少兒學生長期堅持學習書法的力量，一定是源於熱愛，熱愛書法文化，熱愛其中的文化內涵，知其中的奧妙。
當然，“文化書法”和“書法文化”是兩個不同的概念。按郭繼明《書法文化和文化書法》中寫到，前者是種概念，後者是屬概念。高雅的文化書法自然包含了豐富多彩的書法文化，書法文化的重量是文化書法的永恒追求。而書法美育是實用技能式的“書法教育”的升級改版，它既要講技法，又不能局限於技法，技法隻是書法的基礎。
王嶽川教授提出北大書法應是“文化書法”，其要義在於“回歸經典，走進魏晉，守正創新，正大氣象”十六字教學理念，是點明我們每人心中的一盞指明燈。不禁讓我想到在少兒美育認識上，還需要我們去打破書法教育教學簡單地把書法等同於寫字或技法教育的誤區，應當倡導用審美、文化去解讀書法的形式語言。其中，“回歸經典”，首先就是要強調對經典的尊稱和虔誠，中國書法一端挑著中國文字，另一頭挑著文化經典，書法經典代表那個時代書法美學製高點；“正大氣象”，四個極其重要的審美原則，確定文化書法弘揚崇尚高美的美學原理，以及典雅美的美學創作標準。
開展美學活動，則必須懂美；要懂美，則必須進行美學啟蒙；要進行美學啟蒙，則必須開展美育；要開展美育，則必須堅守源頭、從少兒抓起，進行美學原理和常識的普及，提高學生的審美和人文素養。“悟道書法有先後，黃泉路上無老幼”，在北京大學百年的國學沉澱和書法大師的指引下，我們書法美育從業者無論是職業書法家，還是書法教師，又有何理由不放低姿態，虔誠的做個學生，虛心向先賢學習，隻有先“自育”，才可能“育人”，做“文化書法”的傳承人和踐行者。
趙克禮在北京大學中文係進修
【作者介紹】
趙克禮，別名千帆、白先生，湖北陽新人，現居湖南長沙，書法教育與理論工作者、評委、編輯出版專家，北京大學中文係進修書法專業。現為湖南省湖湘書畫院副院長兼秘書長，中國硬筆書法協會理事，湖南省青年書法家協會主席團成員兼對外交流委員會主任，湖南省書法家協會、省文藝評論家協會會員，尚禮書院創辦人、《尚禮書院學刊》主編，湖南新華書店集團總部書法導師，長沙市青少年宮小杜鵑特聘書法導師，曆任湖南省硬筆書法家協會常務副秘書長、長沙市書法家協會第六屆駐會副秘書長，亚博科技app
總監，中國散文網特邀編審，《湖南詩人》雜誌副主編，《湖湘書畫家》雜誌執行主編等。
主編、責編《湖南硬筆書壇年鑒》《長沙書法年鑒》《涉外書法年鑒》《國家公務員書法演練》《湖南書畫名家365》《國醫大師熊繼柏墨跡》《書道同行》等書籍和尚禮書院係列書法教材，參與編寫湖南省《一手好字》小學寫字教材，論文入選北京大學書法研究所學術文集。
獲中國硬筆書壇新聞出版影響力yabo22官网
，湖南涉外經濟學院書法傑出貢獻yabo22官网
，長沙市青少年宮年度教學成果特等獎、最佳教師獎，2023年舉辦首屆趙克禮師生書法展，2024年破格獲得湖南省人社廳藝術係列美術師職稱，2024年榮登《書法報》書畫教育封麵yabo22官网
，連續八年獲中國硬筆書協年度先進工作者，多次擔任全國、省市書法展賽評委會主任、秘書長、評委、觀察員，監委會主任、監委等。