篆刻藝術與中醫思維
作者:李博 來源:中醫天地26期
提要:本文就篆刻藝術與中醫學進行了多方麵融會與比較:①曆史;②學習;③運用;從而“感其二者相通之處，以拙筆記之”。
世上沒有另一種這樣的藝術——以方寸攝萬有，以刀石解世界，盡碑版銘勳之妙，發賦詩樂誌之勝。作為中華民族幾千年智慧的呈現和光耀，它總是激起各類生機盎然的絢爛景象。這就是篆刻，或者說是印章。
從篆刻的“篆”說起。篆，據權威的《說文解字》：“篆，引書也”即為拉長筆畫作書，這是篆書。再來看段玉裁的《說文段注》，他認為，“引書者，如雕刻圭璧曰緣”，其中圭璧是一種玉器，掾是琢玉雕刻的方法。從這兒，我們可以看到“篆”與“刻”在古代統一的可能性，也就是說，篆刻，實際上更主要的是篆。
再來談談中醫。醫，（從甲骨文）演變到篆書寫作“醫”，“治病工”是她最原始的解釋。這一解釋簡單明了而切中要害，然而隨著曆史的變遷與醫學體係的逐步完善，“醫”的解釋就不再那麼簡單了。“學不博而為醫難矣”，沒有很深的文化功底及悟性，想在杏林中漫步，談何容易！
篆刻就是篆刻，中醫就是中醫，她們完全可以在各自的領域中獨領風騷，緣何把她們寫在一起呢？先來看看她們的起源吧。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。源上的問題，總能碰著一些傳說，尤其是黃帝、堯、舜的光輝形象，在我國古代一直四方普照，於是關於篆刻的起源，不甘落伍地也就有了《金索》中的這樣一段話：“璽印之說，自古有之，黃帝得龍圖中有璽章，舜為天子黃龍負璽。”這顯然是不安於現實的，但至少可以說明，印章的起源很早。最有據可考的是夏、商、周三代，而實際上，“璽印之製，起於何代無從詳考。”（《潘天壽美術文集》）這讓我們很自然地聯想到《黃帝內經》—同樣是黃帝的傳說，同樣是無確鑿可考的起源，同樣給人以神秘的遐想。
讀到這兒，讀者也許已經明白，篆刻與中醫均為中華文化花園中的兩支奇葩，從她們被植入這一片沃土的那一刻起，就必然綻放出同樣美麗的花朵。篆刻與中醫存在的根本原因是一致的，即她們在未進入研究、未進入自覺之前而自發發展的根本動力——為人所用。這一點很普通，卻至關重要。&nb