論層累地造成中國書史

                                                        薑壽田

    在本世紀20年代初期的新史學思潮中，以顧頡剛為代表的“古史辨派”對古史的係統清理和全新闡釋，極具史學方法論的價值。“古史辨派”在史學觀念方麵主要秉承了清代康有為學派的疑古思想，認為《周禮》、《左傳》兩部儒家經典都係劉歆佐莽篡漢的偽造，對夏、商、周的曆史完全采取否定態度。如顧頡剛依據《說文解字》許慎對“禹”的訓釋，認為夏禹不過是一條蟲！在當時曾招致魯迅對顧頡剛的譏諷。但另一方麵，“古史辨派”對古史及上古文獻的廣泛存疑、證偽卻促使他們從一個全新的史學立場來重新探討、清理古史係統。顧頡剛“層累地造成古史”觀便代表了“古史辨派”對上古史新的探索趨向。顧頡剛在給錢玄同的信中，闡釋了這一論點的主要內容：

    “我很想做一篇論層累地造成的中國古史，把傳說中的古史的經曆詳細一說。這有三個意思：第一，可以說明，時代愈後，傳說的古史期愈長。如這封信裏說的，周代人心目中最古的人是禹，到孔子時有堯舜，到戰國時有黃帝、神農，到秦有三皇，到漢以後有盤古。第二，可以說明，時代愈後，傳說中的中心yabo22官网 愈放愈大。如舜，在孔子時隻是個無為而治的聖君，到孟子時就成了一個孝子的模範了。第三，我們在這上，即不能知道某一件事的真確的狀況，但可以知道某一件事在傳說中的最早的狀況。我們即不能知道夏商時的夏商史，至少能知道東周時的夏商史。”

    顧頡剛“層累地造成的中國古史”說，一經問世，便在 20 年代史學界引起極大轟動，褒者貶者不乏其人。褒者錢玄同認為“先生所說，‘層累地造成的中國古史’的一個意見真是精當絕倫。舉‘堯’、‘舜’、‘稷’及‘三皇’、‘五帝’三代相承的傳說為證，我看了之後惟有歡喜讚歎，希望先生用這方法，

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