放在我麵前的這本新書——《兩漢書法藝術研究》，最近由中國文史出版社出版。作者鄭培亮是我多年的好友，原來在大學裏教書法，一幹就是六年。後來考研，跟隨著名學者、書法家、山東大學教授蔣維崧先生學習文字與書法，還沒畢業便早早就業了。現在一麵做著《中國書法》雜誌的執行編輯，一麵兼著聊城大學的書法係主任，采訪、編輯、教學、創作，忙得不亦樂乎。
嚴格說來，這本書既不是書法史，也不是論文集，而是作者多年從事書法教學的一部分講義。全書共分六章，分別就兩漢時期的簡牘帛書、石刻與金文陶文書法分類詳述，又在此基礎上就隸書的筆法源流、漢代的文化生態以及漢以後隸書的發展進行了深入的研究，作者“不敢故作高深，隻求通俗易懂，係統條理”，但字裏行間處處流露出一種濃厚的思辨色彩，不乏真知灼見。
兩漢時期的墨跡遺存主要包括簡牘帛書與零星的題記。在簡牘帛書未被發現以前，人們研究漢代書法主要依據金石碑版，認識模糊，感受不真，歧義紛紜，屢見不鮮。“簡牘帛書的發現，不僅為史學、文字學諸研究領域拓一新境，而且為當今的書法創作提供了創變的契機。遺憾的是，人們對魏晉以後的片書殘紙推崇備至，對成千上萬形象生動、風格各異的簡牘書法卻不夠重視。”現在學習、研究漢代隸書，主要的對象還是刻石，墨跡的利用仍嫌薄弱。至於對漢代簡牘的形製、繕寫，以及其中所蘊含的文字演進、筆法變化，書家似乎也少有關心，“許多人隻顧求其放縱與誇飾，得其表象，難解古人何以如此。”
刻石一類，宋人已經開始搜集整理。清代興“碑學”，漢刻石是主要的研究與臨習對象之一。刻石種類頗多，主要包括摩崖、碑碣、石經、石闕、畫像石題記、墓記等等，尤以碑刻為大宗。各類稱謂，古今不一，作者分而述之，考其源流，析其流變，以便探討不同類型刻石書法在風格上的細微差別及形成原因。
漢代的金文與陶文以篆隸為主，配合器物的形製，追求裝飾意趣。過去有人將這一類型連同簡牘帛書一並稱為民間書法，作者對此不能認同。“漢代書法多出於實用之需，文人尚未分化。以書寫者出身的尊卑、地位的高低、文化素養的全麵與欠缺、書寫風格的優雅與醜拙來人為地劃分經典書法與民間書法，標準既不統一，也缺乏切實可行的衡量尺度。”
該書第四章著重探討了漢隸的技法。對漢隸技法進行總結整理主要是在清代。清代“碑學”興盛一時，但矯枉