中國人喜歡將書法叫作“國粹”，大抵是因為中國的方塊字才能成為被人欣賞的藝術。 漢字產生之初是為了實用，並沒有被作為藝術欣賞的自覺性的。“書同文”以前各種書體百花齊放，秦代出現了篆書大家李斯，秦始皇要大家跟著他學，至東漢，人們的審美意識更趨上升，出現了為人們所崇拜的偶像——蔡邕，而蔡邕是無意稱“家”的，他隻是為了規範文字的寫法而立碑於洛陽太學門外，書史載其盛況：“觀者如市，歎羨不已”（宋陳思《秦漢魏四朝筆法》），至宋代，隨著裝裱形式的完善和成熟，書法作為藝術品被人欣賞把玩，完成了書法作為藝術品從內容到形式的統一。
其實書法藝術的這種統一還隻是一種表層的東西，它的背後有一個強大的思想理論支持體係，書法隻是這種理論體係下發展成熟的一個很小的子目。大凡高深的書論家都要與您論《老子》、《莊子》一類的東西，至少也要來個“之、乎、者、也”之類，何也？雖然文字產生於“書載義”的曆史條件下，但發展至春秋戰國時期，出現了孔子、墨子等偉大的思想家，乃至秦漢魏晉，佛教思想的盛行，於是有了“書載道”之說。也正因為有了這種思想依存，才有了“天下第一行書”《蘭亭序》，因為它符合了“中庸”審美的最高境界。這種審美意識可以說是中國書法的精髓，如果你隻停留在把書法理解成筆法、字法、章法的層麵，您就太失敗了，您也將永遠無法讀懂《蘭亭序》和《祭侄文稿》等中國曆代書法經典的真正含義。
書法藝術應是崇高的人文精神與完美的技法的有機統一。人文精神來自物質世界，精神又指導精神產品的生產，沒有好的精神指導，就不可能產生好的精神產品。前段時間有人在報刊發表言論：以毛澤東的書法水平不應當選二十世紀中國十大傑出書法家雲雲，我隻想試問有幾個書家的作品比毛澤東的作品更具震撼力？更具逼人的大氣磅礴？更能喚起人們的噴湧的豪情和詩意？更能激起人報國的淩雲壯誌？而恰恰這種意識層麵是書法的高境界，是很難達到的。技法固不可少，但不載一物的技巧卻讓人感到空洞、平庸。有曰“帶鐐而舞”，如帶鐐而不舞，或舞不出名堂，則僅僅是帶鐐至死而已。反過來，誰又敢說毛澤東的作品中沒有技巧呢？果真如此，那麼他還是去對毛澤東書法作“十年寒窗”的研究吧！書法本具休閑的文化內涵，如果滑入玩弄技法的深淵，將會有玩物喪誌的危險。當鋼筆也被慢慢地逐出曆史的舞台，誰還能說那支毛