書法藝術是中國傳統文化的瑰寶，自有文字始，就孕育著書法藝術的萌芽。甲骨文中那具象的描摩和抽象的曲線構成了中國文字特殊的美。作為中國書法的一個品類——榜書，古曰署書，是秦書八體之一。“秦書八體，六日署書”，這是有關榜書的最早文字記載。它是古代匾額等使用的書體。“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也”，古之榜猶後世之匾額，曰署。有關匾額的最早記載是漢高帝六年，蕭何所定，“用以題‘蒼龍’‘白虎’二闕者也。”南北朝羊欣雲：前漢蕭何善篆籀，“為前殿成，覃思三月，以題其額，觀者如流。”可見最早是用來榜題宮闕門額的，後來把較大型的字稱為榜書，也叫擘窠大字。擘，姆指；窠，穴也；大指中之窠，即虎口中也。大筆大字用“擘窠”，區別於小筆小字用“撥鐙”，以執大筆之法稱謂榜書，足見其鮮明的特色。榜書在兩千多年的發展中逐漸形成了自身的審美價值，同時它還具有曆史的、學術的、實用的價值，它向人們顯示了不同的時代文風、時政、地理、曆史、文字和書法藝術的變遷，成為我們研究民族文化的實物例證。秦漢以降，文人墨客、學者名流對於榜書多有涉獵，在皇室宮闕、風景勝地、名山摩崖、亭台樓閣、古刹梵寺和市廛店鋪題寫標名，留下大量的榜書珍品，而這些文物古跡因此而相得益彰、馳名天下。同時榜書在人們日常生活中也得到了廣泛的應用：商行字號、店鋪招牌、家庭宗祠、書齋堂號都離不開榜書，許多匾額雖名不見經傳，卻也是難得的藝術精晶。正是由於書法名家的關注和廣大群眾的參與，使榜書藝術取得了長足的發展並日臻成熟。
鐫刻在山石上的榜書，雖年代久遠，風雨削蝕，有的基本上還保持了原來的麵貌，有的殘損難辯或已佚失，但有拓片傳世。康有為說：“六朝大字猶有數碑。《太祖文皇帝石闕》、《泰山經石峪》、《淇園白駒穀》皆佳碑也。”
值得一提的是《泰山經石峪》，其書體雄渾古穆，書法縱逸、遒勁，兼有篆隸筆意，曆來被視為“大字鼻祖”“榜書之宗”。1961年夏，郭沫若《訪經石峪》中“經字大於鬥，北齊人所書。千年風韻在，一畝石坪鋪”?的詩句，點出了曝經石和經字的特點以及產生的年代，顯示出郭老考證之學的深厚功底；接著他感慨中國書法“閱曆久愈久，摧殘無代無”的坎坷和磨難，然而中國書法能綿延數千年不衰，而今老枝綻新花，是基於它的博大精深和無比強大的生命力。詩的最後一句做出了“隻今逢解放，庶不再模糊”的祝願。的確，時代的變遷給榜