作為一位書家，他可以沒有自己的理論體係，也不必要求一定要建立這樣的一個體係，但卻不能沒有用於指導自己創作實踐的理論思想。
理論研究與創作實踐是不能截然分開的。這是因為：一方麵，人的理性認識同感性認識是有必然聯係的，隻有理論認識的深入和提高，才能導致創作方向的明確、創作水平的提高；另一方麵，理論要從實踐中來，但又要應用到創作實踐中去，接受實踐的檢驗，並在實踐中去發現理淪的缺陷和理論研究中的空白，從而進一步豐富理論的內涵。脫離理論指導的創作實踐是一種盲目的實踐，而脫離創作實踐的理論，則必然是空頭理論，是空中樓閣。這就對當代書家提出更高的要求——既要重視創作實踐，又要注重理論研究。
當代書家普遍重創作實踐而輕理論研究，原因何在?從客觀方麵來說，這是受社會大環境的影響。書法創作來得實惠，出名也快，況且有部分書家自身的文化素質偏低，無法進行理論研究。主觀方麵，則有一部分書家認為，理論研究是理論家的事情，與書法家無關，與創作實踐關係不大。
的確，隨著社會的飛速發展，學術日益發達，分工日益精細，一人兼通諸藝又能達到一定水平者越來越少，這是客觀事實。但在書法史上，無論在古代，還是在現代，既是書法家又是理論家者卻是比比皆是，他們在書法創作．與理論研究方麵都獲得了較大的成功。歸根到底，形成目前這種重創作實踐、輕理論研究的局麵，主要在於書家的自身能力以及急功近利的浮躁的文化心態使然。
從客觀上講，書法創作多偏向技能結構，而理論研究則多偏向智能結構；創作帶有一定的感情色彩，以形象思維為主，強調“感覺”和“靈感”，而理論研究則帶有極濃的哲學意味，強調“理性”和“思辨”。書法創作大多呈激情勃發的情緒衝動之狀態，理論研究則大多呈理性而冷靜的思維狀態。作為一位優秀的理論研究者，不僅要有良好的智能要素，還要有良好的非智能(情緒、興趣、感覺等)要素。對於潛心於書法理論研究的人來說，在創作時很容易依據他的理論。)究所得和長期於優秀法帖名碑中的悟徹，在爛熟於心的筆墨技巧中聽任創作激情的驅使而縱橫揮灑。
從另一方麵來說，理論研究也是不能離開創作實踐而獨立的。如果說書法的創作實踐可以，甚至應該允許書法家在審美取向—上有較大的偏激的話，那麼，對於理論研究則要求理智、冷靜、客觀和公允。作為一名理論研究者，一方麵要沉浸於博