論書法藝術的意象性  

書法是一門藝術，具體說，書法就是漢字書寫的線條造型藝術。這是書法的本質。本質是特征的內在規律，特征是本質的外在表現。文學有文學的特征（文學的特征是形象性、真實性、典型性），藝術有藝術的特征（藝術的一般特征是形象性、主體性、審美性）。書法不同於文學的特征。書法是藝術，它除了具備藝術的一般特征以外，它和其他姊妹藝術一樣，其形象性、主體性和審美性均有自己具體的特性。就形象性而言，書法是通過豐富的意象性來完成的。可以說，意象美是書法藝術突出的特性之一。
　　 一、何謂書法的意象？
　　 （一）書者，如也；如者，意象也
　　東漢許慎《說文解字序》說：“書者，如也”。如什麼呢？茲摘梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》數則：“鍾繇書如雲鵠遊天，群鴻戲海”；“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕”；“蔡邕書骨氣洞達，爽爽如有神力。韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張”；“蕭子雲書如危峰阻日，孤鬆一枝”；“蕭思話書如舞女低腰，仙人嘯樹”；“索靖書如飄風忽舉，鷙鳥乍飛……”。[1]再摘康有為《廣藝舟雙楫·碑評》數則：“《爨龍顏》若軒轅古聖，端冕垂裳。《石門頌》若瑤島散仙，驂鸞跨鶴。……《元燮造象》如長戟修矛，盤馬自喜。《曹子建碑》如大刀闊斧，斫陣無前。……”。[2]東漢許慎可謂獨具慧眼：書者，如也（或若也、或也）。此後，如此論書在中國古典書論中可謂汗牛充棟。而“如”者，又是什麼呢？
　　漢蔡邕在《筆論》中說：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火、若雲霧、若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣！”[3]元鄭杓《衍極·書要篇》是如此概述蔡邕的書法思想：“其言曰：書肇於自然，陰陽生焉，形勢立焉。……若日月雲霧，若蟲食葉，若利刀戈，縱橫皆有意象。”他認為蔡邕的“象”就是“意象”。薑澄清先生也認為這指的是“創作者心中應存其意象”[4]。形者象也，勢者意也。韓玉濤先生對書之勢也是言中了的。他說：“勢就是風骨，勢就是境界，勢就是意象”。[5]至此，我們認為：如者，意象也！
　　“如”即“像”也；“象也者，像也。”象出意又盡

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