西晉大畫家鍾繇論書法說：“筆跡者界也，流美者人也，非凡庸所知。見萬象皆類之，點如山頹，摘如雨線，纖如絲毫，輕如雲霧，去者如鳴風之遊雲漢，來者如遊女之入花林。”這是說出書法用筆通於畫意。唐代大書法家李陽冰論筆法說：“於天地山川得其方圓流峙之形，於日月星辰得其經緯，昭回之度。近取諸身，遠取諸物，幽至於鬼神之情狀，細至於喜怒舒慘，莫不畢載。”這是說書法取象於天地的文章，人心的情況，通於文學的美。雷簡夫說：“餘偶畫臥、聞江漲瀑聲，想其波濤翻翻，訊決掀搖，高下蹙逐奔去之狀，無物可以寄其情，遽起作書，則心中之想盡在筆下矣。”是則寫字可網羅聲音意象，通於音樂的美。唐代草書宗匠張旭見公孫大娘劍器舞，始得低昂回翔之狀。書家解衣盤磚，運筆如飛，何嚐不是一種舞蹈？中國書法是一種藝術，能表現人格，創造意境，和其他藝術一樣，尤接近於音樂的、舞蹈的、建築的構象美（和繪畫雕塑的具象美相對）。中國樂教衰落，建築單調，書法成了表現各時代精神的中心藝術。中國繪畫也是寫字，與各時代書法用筆相通，漢以前繪畫已不可見，而書法則可上溯商周。我們要想窺探商周秦漢唐宋的生活情調與藝術風格，可以從各時代的書法中去體會。西洋人寫藝術風格史常以建築風格的變遷做基礎，以建築樣式劃分時代，中國人寫藝術史沒有建築的憑借，大可以拿書法風格的變遷來做主體形象。然而一部中國書學史還沒人寫過，這是研究中國藝術史和文化史的一個缺憾。近得胡小石中國書學史講稿，欣喜過望。胡先生根據最新的材料，用風格分析的方法敘述書法的演變，以文化綜合的觀點通貫每一時代的藝術風格與書型。這篇“緒論”分三段，第一段論書法的藝術地位，第二段論書法與時代的關聯，第三段論書體及書之三法：用筆，結體，布白。以後分章論述各時代的書法，擬陸續發表，請讀者留意。胡先生研“古文”之學，曾著《甲骨文例》及《古文變遷論》。(宗白華)