在中國人民大學首屆書法研究生高研班的講稿（二○○六年五月五日）

　　書法作為中華民族獨特的藝術在中國享有崇高的文化地位。她負載著豐富的文化心理和人文信息，綿延幾千年經久不衰，除了她完美的藝術形式集中體現了中國藝術的基本特征外，更主要的則是書法中蘊含的精神力量具有決定和指導的因素。這就是書法的靈魂，靈魂在宗教中認為是離開人體而獨立存在的非物質的東西，一旦靈魂離開人的軀體，人即死亡。書法也是這樣，如果丟掉了她的靈魂，那麼無疑也將麵臨死亡。什麼是書法的靈魂呢？這個靈魂就是中國的文化和中國的精神。她應該包括幽雅的人文性；深刻的哲理性，豐富的傳統性；獨特的審美性這樣幾個方麵。

　　一、人文性

　　書法從它誕生的那天起就深深打上了中國文化的標記。有人說，書法是中國文化的核心。我認為文化是書法的核心。為什麼呢？因為無論從書法的產生還是發展，都是圍繞著文化這個核心來運行的，那種對書法技法的層麵的學習以及對書法線條表層的審美，隻是一種膚淺的體悟，對書法的真正理解，是隱含在漢字書法裏的文化內涵，是一種超乎筆畫之外的玄妙，是一個幽深無盡的文化世界。因此離開了文化的概念，書法將失去她的一切耀眼光輝。

　　1、“詩為書之魂”。眾所周知，中國是詩的國度，詩是一切中國藝術的魂。蘇軾說：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫，皆詩之餘。”這是對中國藝術的一則通解。詩是內容，書是形式。其文是魂，其書為體。所以說“詩為書魂”，或叫“文為書魂”。一次我向國學大師文懷沙先生請教如何提高書法技藝，文懷沙悄聲告訴我三個字：“背唐詩”。我覺得非常有道理。為什麼呢？第一，詩（可以理解為廣義的詩包括文學形式）是書法藝術的基本內容。古書中說：“詩言誌歌詠情。”詩歌的境界表達是人生，書法的境界表達的也是人生，所以古人評價書法叫“達其性情形其哀樂”。書家在筆歌墨舞之間，流淌著人的情思，美的書法作品必定是線條墨韻的生命化和人生的形態化。可以看看我們的書家，不管是自己寫的，別人寫的，總愛“寫”詩。而且還得是中國的詩。從孫過庭以來，詩、書結合的藝術思維方式，早已深入人心。孫過庭在《書譜序》中說：“情動形言，取會風騷之意”。他特別反對“手迷揮運之理”，認為那是“俗”。其二，詩主宰著一幅書法的意境。我認為什麼是好的書法，它必須有文學的聯想、詩詞的意境、繪畫的構圖、舞蹈的韻律、音

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