風齋談書法
黃惇
一
應該說碑的點畫效果很大程度上是由於刻工刀法程式而形成的，而非筆法產生。與墨跡書法實相懸隔。碑上的天趣許多是外力導致的，如風蝕、水浸，而並非“真天趣”。對於碑法（主要指篆、隸、北碑），我曾經總結六個字：“澀而暢，毛而潤。”概括了毛筆在紙上表現碑法的效果，通過實踐比較，你可以發現這種筆法較之於帖派行草、楷書的筆法真是非常簡單，並沒有像清人說得那樣玄。
二
我認為晚清以後提出的碑帖結合，是碑派在沒有出路的情況下所走的一條路，這句話並非我否認碑派這條路不能走，而是這條路走的結果是什麼呢？碑帖結合可以說是碑派發展的必然。它沒有出路就必然要尋求出路。比如說，繪畫上可以有青綠山水，有寫意山水，花鳥而言可以有大寫意、小寫意……畫家如果一條路走得不太通，他可以兼融其他的路；書法上，嚴格而言，除開書體的選擇和交叉以外，從筆法上講，隻有碑和帖兩大類型。這兩大類型的碰撞，必然會出現碑帖結合的關係。但問題出在哪裏呢？清朝後朝和民國初期，所追求的碑帖結合，是一種“不平等外交”：當時碑的力量很強大，這種強大不是表現在寫得好壞上，而在於書壇崇碑思潮非常盛行，信奉的人非常之多，而帖學則處在一個非常弱的時代。由於主流書法已經被碑派占領，在當時可能有一些搞帖學的寫得很好，但是由於時風所致，卻往往得不到關注和發展，這樣的書家就被埋沒掉了。當時提出碑帖結合的大yabo22官网 ，他們自己手上的帖學功夫並不好。比如清人推重的鄧石如，篆書、隸書、楷書在當時來說都是很有成就的，但是他的行草簡直就可以說不會寫，拿他和一般的行草書家相比較，不論是用筆、結體以及章法水平都很低，但由於對名人的迷信，明明不好也說他好，這是個很