強調書法要有“時代性”的人，往往還要連帶提出書法要與“西方文化”進行“碰撞”。似乎不這麼說，不夠“時代性”。這些肩負著時代責任感和使命感的先行者們，站在很高的時間層麵上說，要在“中西方文化”的“碰撞”中，找到融合的“銜接點”，要有敢於吸收外來文化的魄力與能力。如果不這樣做，則似乎“談創作、談學術都沒有什麼意義了”。好家夥，書法若是不和西方文化“碰撞”，簡直難以生存了。
筆者愚昧，不知道書法為何要刻意去和“西方文化”碰撞，不僅要碰撞，還要融合，還要接軌，還要走向世界。在這種輿論氛圍中，有的國人以在西方辦“個展”為榮，以洋人的稱讚為幸。其實，沒有漢學底子的老外，看中國的漢字，無疑於看“天書”一般，真正能領會其意蘊的能有多少？稱讚幾句，恐怕多是出於禮貌罷了。童話故事“皇帝的新衣”，說的就是西方人的心態，他們在觀看中國書法作品展時，難道這種心態就一點沒有了？明明看不明白，甚至覺得像“鬼劃咒符”一般，口頭上卻說是“抽象藝術”的現象難道不會發生？
和“西方文化”能夠“碰撞”，並取得成果，自然不錯。但不知和西方文化的哪一家相碰撞？且不說西方許多國家的地理、曆史、民族、語言、習俗各異，就是發達的“八國集團”語言、文化也各不相同，如何去一一碰撞？最發達的美利堅——西方文化的“代表”，它自身的文化也是多元的，我們和哪一“元”去碰撞？和印地安？和黑人？和亞裔？還是和白人自己承認的必勝主義、得意忘形、恃強淩弱、不可或缺的“世界警察”文化去碰撞？
主張和西方文化碰撞的理論家們可能會說，你這是抬杠，“連對手都沒有找到就開始舞槍弄刀地瞎批判”——我們要碰撞的是西方綜合性的優秀文化。不錯，筆者也認為是這樣，也應該是這樣。但不知理論家們說的西方優秀文化，優在何處？秀在何方？內容是什麼？形式是什麼？我方用什麼去碰撞？用內容？用形式？還是都用？如果連這些最基本的東西都還沒弄明白，就去碰撞，隻能是瞎碰胡撞。已經“碰撞”的先行者們，至今也沒找到被公認的“突破點”，一些所謂在“形式”上的嚐試，圈內人自認為“含金量”很高，圈外人也就是一笑了之。
以英語為代表的“西方文化”，當初，恐怕也沒有揚言和什麼文化碰撞，然而如今卻走向了世界。這並不是說英語——當地的傻子都會說的話，本身有什麼所向披靡的本領，而是借助了經濟力和科技力。所以