褚遂良 　　褚遂良，596年生，658年逝世，唐錢塘（今浙江杭州）人。唐初名臣、著名書法家。字登善。博涉文史。貞觀中，曆任諫議大夫、中書令等職，又任河南縣令，人稱褚河南。貞觀二十三年（649）與長孫無忌同受太宗遺詔輔政。高宗將立武則天為皇後，他與長孫無忌等堅決反對。武後既立，他遭貶斥而死。褚遂良工書法，尤擅長隸、楷、行書。他初學虞世南，後取法王羲之，又以疏瘦見稱的名書家史陵為師。他的書法主要是沿襲魏晉以來隸書筆法，又繼承了前輩歐陽詢、虞世南二人特點，形成了自己的風格。與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四大家”。他的書學過程，可分四個時期：（一）在初期寫《伊闕佛龕碑》時，無“二王”味，完全是半隸半楷；（二）第二個時期由寫碑進入帖學；（三）第三個時期進入學“二王”的時期；（四）第四個時期，由學“二王”的帖學又返回到書寫碑版。由於他的書法造詣高超，深得唐太宗讚賞。又由於他的書法采集眾長，別開生麵，所作豐麗流采，韻致婉逸，對後代書風影響甚大。善鑒定，南宋陳思《書小史》稱“太宗嚐歎曰：‘虞世南死，無與論書者’。”魏征遂薦遂良，今侍書。時方博購王羲之法帖，天下爭獻，然莫能定其真偽，遂良獨論所出，無舛冒者。存世主要代表作品有《伊闕佛龕碑》、《雁塔聖教序》、《同州聖教序》、《孟法師碑》、《房梁公碑》以及傳世墨跡《摹蘭亭序》、《 寬讚》等。《孟法師碑》，全稱《京師至德觀主孟法師碑》，岑文本撰文，褚遂良書，貞觀十六年（642）五月立。原名久佚，僅有清李宗瀚舊藏剪裱唐拓孤本傳世。僅20頁，每頁4行，計776字。此碑是褚遂良早期的代表作，體勢方峻，跡近歐陽詢，而略參以晉隋人韻致，撇軽捺重，是其特點。王世貞跋雲：“波拂轉摺處，無毫發遺恨，真墨池中至寶也。”此原石雖久佚，但由於刻工極精，故拓本甚好。今在日本，《 寬讚》，傳為褚遂良書，曆來有爭議。墨跡紙本，正書。據《石渠寶笈》載：縱7.7寸分，橫5.27尺。鈐有“楊士奇氏”、“韓逢禧印”、“梁清標印”等鑒藏印記。曾經明楊士奇、清梁清標及清內府等收藏。筆法瘦硬挺勁，結字寬博章法疏朗，氣息古雅。現藏台北故宮博物院。
　　將褚遂良與同時代的楷書大師如歐陽詢、虞世南相比，是否意味著從褚遂良開始，書法已經由古典主義向浪漫主義過渡，或者說，是由張懷瓘所說“妍美功用”而趨向以“風神骨氣”為美的純藝術轉變呢？ 
　　張懷瓘評價褚遂良的書法說：“若瑤台青瑣，窅映春林：美人嬋娟，似不任乎羅綺，鉛華綽約，歐虞謝之。”正表明了一種與以前的書法截然不同的審美傾向。 
　　褚遂良書法的線條充滿生命，書家的生命意識也融入結構之中。不管褚遂良是否刻意地在追求這一點，至少可以肯定的是，他注入作品之中的那種情調，又從作品之中飄逸出來，而讓我們為之神往。 
　　蘇東坡在《題唐六家書後》一文中，曾將隋唐時期的六位書法大師逐一作了評價： 
　　“永禪師書骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已，乃識其奇趣。”“歐陽率更書妍緊拔群，尤工於小楷。高麗遣使購其書，高祖歎曰：‘彼觀其書，以為魁梧奇偉人也。’此非真知書也。知書者，凡書像其為人，率更貌寒寢，敏悟絕人，今觀其書，勁險刻厲，正稱其貌耳。”“褚河南書清遠蕭散，微雜隸體。……”“張長史草書頹然天放，略有點畫處而意態自足，號稱神逸……。今長安猶有長史真書《郎官石柱記》，作字簡遠，如晉宋間人。”“顏魯公書雄秀獨出，一變古法。如杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、唐、宋以來風流，後之作者難複措手。”“柳少師書本出於顏，而能自出新意。一字百金，非虛語也。” 
　　對褚遂良的書法隻用了四個字“清遠蕭散”。這種清遠蕭散，正是東坡所追求的意境之美。 
　　米芾在評書時，對歐陽詢、顏真卿、柳公權分別作了評述：“歐陽道林之寺，寒儉無精神。”“歐陽如新疾病人，顏色憔悴，舉動辛勤。”“真卿學褚遂良既成，自以挑踢名家，作用太多，無平淡天成之趣。大抵顏柳挑踢，為後世醜怪惡劄之祖。從此古法蕩無遺矣。”“顏行書可觀，真便入俗。”“公權國清寺，大小不相稱，費盡筋骨。”“歐怪褚妍不自持，猶能半蹈古人規。公權醜怪惡劄祖，從茲古法蕩無遺。”這些唐代書法大家沒有一個不受到米芾的挑剔，唯獨對褚遂良卻是這樣的讚美：“褚遂良如熟馭戰馬，舉動從人，而別有一種驕色。”對褚遂良《蘭亭序》的摹本更是推崇備至（見前），甚至可以說佩服得五體投地。米芾的兒子米友仁同樣也是如此讚美：“褚書在唐賢諸名世士書中最為秀穎，得羲之法最多者。真字有隸法，自成一家，非諸人可以比肩。”熊秉明在《日記摘抄——關於羅丹》中引查德金（Zadkine）的話說：“……在雕刻裏要把握的是‘精神結構’（structure spirituelle），這是唯一的原則，其餘則任憑你們創造……”。褚遂良提供給後人的，正是這樣一種“精神結構”，讓學習他的人。從他那裏拿走筆法、拿走筆意、拿走結構、拿走法度，然後從事自己的創造、改革、翻新……。薛稷學他，瘦硬通神，躋身於“唐四家”之列；薛耀學他，風骨棱棱，不僅作為一時的名手，而且開啟了宋徽宗的瘦金體；顏真卿也學他，顏體楷書是建立在褚遂良的楷書的基礎之上的。 
　　劉熙載在《書概》中對褚遂良有這樣的評價：“褚河南書為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉。”“廣大教化主”五字，足以形容褚遂良在中國書法史上的獨特地位。