王維 　　王維，701年生，761年逝世，祁（今山西祁縣）人。唐詩人、畫家。字摩詰。父遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人。與弟縉並以詞學知名。天寶十五年（755）叛軍安祿山軍陷長安，拘摩詰於洛陽普施寺，授以給事中。後官至尚書右丞，世稱王右丞。他崇佛教，性喜山水。寫詩多以山水田園為內容，狀物傳神，精深入微，前期也寫過一些以邊塞任俠等為題材的詩篇。北宋蘇軾稱讚他“詩中有畫，畫中有詩”。王維“不衣文采”的創作思想，對後世文人畫影響很大。晚年居藍田輞川，多寫隱逸生活和談禪說佛之作。兼通音樂，工書法，精繪畫，擅畫平遠景。常以“破墨”寫山水鬆石，曾繪《輞川圖》。後人謂山穀鬱盤，雲水飛動，筆力雄渾。明董其昌推為山水畫“南宗”之祖。並說“文人之畫，自王右丞始”。傳世作品有《雪溪圖》，絹本、墨筆畫。縱36.6厘米，橫30厘米。坡石有漬染似無勾皴，無款。有宋趙佶標題“王維雪溪圖”。圖錄於《中國名畫寶鑒》。此《雪溪圖》構圖平遠，可分為近景、中景、遠景三段。近景左下方一座披著素紗的木拱橋把人們引入一個冰雪天地；中景是一條結冰的大河，橫臥在畫卷中部，水平如鏡，波瀾不興；遠景，河對岸雪坡、樹木、房舍等平臥於黑水之上，掩映於茫茫白雪之中，使畫麵更加深遠。縱觀全圖，可使觀者沉浸在一片寧寂的山村境界之中，仿佛有雪花飄落和行人腳步聲悄悄傳入耳畔。此畫無款。右上角有趙佶題字“王維雪溪圖”，故長期以來認為是王維唯一的山水作品流傳至今。現藏台北故宮博物院。

　　集評：
　　宋　沈括：如彥遠評畫，言王維畫物，多不問四時。如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花，同畫一景。予家所藏摩詰畫袁安臥雪圖，有雪中芭蕉。此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。謝赫雲：衛協之畫雖不該備形妙，而有氣韻，淩跨群雄，曠代絕筆。又歐陽文忠盤車圖詩雲：古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。此真為識畫也。（《夢溪筆談》）
　　宋　蘇　軾：唐人王摩詰李思訓之流，畫山川平陸，自成變態，雖蕭然有出塵之姿，然頗以雲物間之，作浮雲杳靄與孤鴻落照，滅沒於江天之外，舉世宗之，而唐人之典形盡矣。（《跋宋漢傑畫山》）
　　宋　韓　拙：唐有王右丞，杜員外贈歌雲：“十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”（《山水純全集》）
　　元　湯　垕：王右丞維工yabo22官网 山水，筆意清潤。畫羅漢佛像至佳。平生喜作雪景、劍閣、棧道、騾網、曉行、捕魚、雪灘、村墟等圖。其畫《輞川圖》世之最著者也。蓋胸次瀟灑，意之所至，落筆便與庸史不同。（《畫鑒》）
　　明　董其昌：畫家右丞，如書家右軍，世不多見。餘昔年於嘉興項太學元汴所，見《雪江圖》，都不皴擦，但有輪廓耳。及世所傳摹本，若王叔明《劍閣圖》，筆意類李中舍，疑非右丞畫格。又餘至長安，得趙大年臨右丞《湖莊清夏圖》，亦不細皴，稍似項氏所藏雪江卷，而竊意其未盡右丞之致。蓋大家神品，必於皴法有奇。大年雖俊爽，不耐多皴，遂為無筆，此得右丞一體也。（《畫眼》）
　　明　董其昌：右丞山水入神品，昔人所評：雲峰石色，迥出天機；筆意縱橫，參乎造化，唐代一人而已。（《畫眼》）
　　明　董其昌：右丞山水入神品，昔人所評：雲峰石色，迥出天機；筆意縱橫，參乎造化，唐代一人而已。（《畫眼》）
　　明　徐　沁：南宗推王摩詰為祖，傳而為張藻，荊關董源巨然李成範寬郭忠恕米氏父子，元四大家，明則沈周唐寅文徵明輩，舉凡以士氣入雅者皆歸焉。（《明畫錄》）
　　清　布顏圖：王右丞與友人詩酒盤桓於輞川之別墅，思圖輞川以標行樂。輞川四麵環山，其危岩疊巘，密麓稠林，排窗倒戶，非尺山片水所能盡，故右丞始用筆正鋒，開山披水，解廓分輪，加以細點，名為芝蔴皴，以充全體，遂成開基之祖，而山水始有專學矣。從而學之者，謂之南宗。（《畫學心法問答》）
　　淸　唐　岱：王右丞山水訣雲：“閑雲切忌芝草樣”，今人畫雲鉤勒板刻，往往犯此病。（《繪事發微》）
　　淸　方　薰：讀老杜入峽諸詩，奇思百出，便是吳生王宰蜀中山水圖。自來題畫詩亦惟此老使筆如畫。人謂摩詰詩中有畫，未免一丘一壑耳。（《山靜居畫論》）
　　清　錢　杜：柳亦頗不易寫，諺雲：“畫樹莫畫柳”，信然。然山水陂塘間，似不可缺。前人所寫亦有數十種，王右丞能作空鉤柳，其法柳葉須大小差錯，條條相貼，逐漸取勢為之，自有一種森沉旖旎之致。（《鬆壺畫憶》）
　　清　邵梅臣：客沅州時，雪中見芭蕉，鮮翠如四五月，紅梅一枝，橫斜其間，楚楚有致。以是知王摩詰雪中芭蕉，殆以造物為粉本，畫工推為南派之祖。（《畫耕偶錄》）