李斯 　　李斯，公元前284年生，公元前208逝世，楚上蔡（今河南省上蔡縣西南）人。秦代書家。字通古。從荀卿學帝王術，西仕於秦，為客卿。始皇定天下，斯為丞相。定郡縣之製，下禁書令，變倉頡籀為小篆，後世稱為“小篆之祖”。李斯篆書“畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之法”。（《書斷》卷上《小篆》）。清代王澍在《虛舟題跋》中說：“小篆開自李斯，省大篆之繁縟以趨簡易，三代以來風氣至此一變。蓋李斯筆法敦古，於簡易中正有渾樸之氣。”李斯佐秦滅六國，後為趙高構陷，腰斬鹹陽。著有《倉頡》七篇，已佚。傳世書跡有《泰山刻石》、《琅玡台刻石》等。《泰山刻石》，又稱《封泰山碑》，秦小篆碑刻，傳李斯書，為秦始皇二十八年（前219）所刻。內容是頌揚秦始皇的功德。此刻石為四麵環刻，三麵為始皇詔，一麵為二世詔（二世詔刻於公元前209年）。南向二世詔文7行，滿行12字。傳宋拓本為223字，後不知何時被毀壞。元拓本存50餘字，明末殘存29字。清乾隆五年（1740）毀於祠火。嘉慶二十年（1815）複為蔣因培訪得殘石2塊，僅存10字，1901年羅正均作亭護之，時已僅存9字。殘石今存山東泰安岱廟東廡。現傳世的拓本以明安國藏北宋拓本為最，存165字，現在日本，其餘大多是29字本。《泰山刻石》為典型秦小篆，在書法史上，上接《石鼓文》之遺緒，下開漢篆之先河，是中國古文字的最後階段。觀其書法，用筆似錐畫沙，勁如屈鐵，體態狹長，結構上緊下鬆，平穩端嚴，疏密勻停，雍容淵雅，有廟堂之概。唐張懷瓘則稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。並非過譽。《泰山刻石》的篆書，世稱“玉筯篆”，對後世影響深遠，曆來習小篆者無不奉為圭臬。李斯泰山刻石具有相當重要的價值。它是秦篆保留至今的唯一真跡。據<<史記.始皇本紀>>載，秦始皇稱帝後曾五次出巡，先後留下泰山、嶧山、琅琊、芝罘、碣石、會稽六處七篇刻石，皆為李斯所書。泰山刻石堪稱是李斯小篆唯一的傳世真跡了。李斯泰山刻石還是中國碑刻製度演變的重要見證。李斯泰山刻石矗立於泰山之巔碧霞祠西側。經過兩千多年的風雨滄桑，屢遭劫難，極富傳奇色彩。漢代至隋唐罕有人提起，至宋代開始引起注意。宋真宗封禪泰山時，兗州太守獻出40字拓本。歐陽修好友江鄰幾任奉符縣令時，親臨岱頂尋訪此碑，尚存數十字。此後學者劉支專程登岱考察，製成拓本，撰為<<秦篆譜>>一書。歐陽修<<集古錄>>，趙明誠<<金石錄>>都有著錄。明代嘉靖年間刻石被毀，僅存二世詔書29字，移置碧霞祠東廡。現流傳29字拓本即出於此。清乾隆五年(1740年)碧霞祠毀於火，此石遂失。嘉慶二十年(1815年)在岱頂整修時被發現，僅餘殘石兩塊，存10字“臣斯臣去疾昧死請矣臣”，嵌於大觀峰前東嶽廟牆外側之“讀碑亭”內。道光十二年(1832年)讀碑亭倒塌，泰安縣令徐宗幹“索殘石於瓦礫中”，移至山下岱廟中保存。光緒十六年(1890年)殘石被盜，縣令毛蜀雲大索十日，得石於泰城北關橋下，宣統二年(1910年)五月，泰安知縣俞慶瀾在岱廟環詠亭附近專門建亭置放。今存於岱廟東禦座，周圍以玻璃鑲嵌，使遊客能一睹李斯小篆風采。李斯泰山刻石對泰山文化的貢獻是巨大的。