祝允明·評書

虞文靖公曰：“大德、延祐間稱善書者，必歸巴西、漁陽、吳興。謂鄧文原、鮮於樞與趙榮祿也。然鄧書太枯，鮮於太俗，豈能子昂萬一也。魏晉以來，未嚐不通六書之義。吳興公書冠天下，以其深究六書也。”

米元章評蔡襄書“如少年女子，訪雨尋雲，體態妖嬈，行步緩慢，多飾鉛華。”

王延之曰：“勿欺數行尺牘，即表三種人身。”言書法之難也。

蘇子美似古人筆勁，蔡君謨似古人筆圓。勁易而圓難也。

古人例多能書，如管寧，人但知其清節，而不知其銀鉤之敏；劉曜，人但知其獰凶，而不知其章時之工；又有能書而姓名不著者。後漢錦車馮夫人名嫽，善史書，僅見《西域傳》；張伯高以書酣，身名亞皇象，僅見《抱樸子》；曹蜍、李誌與右軍同時，書亦爭衡，其人不足稱耳。

劉靜能曰：“庚、謝、蕭、阮守法而法在：歐、虞、搖⒀η苑ǘń擔晃啤⒚字罟諾矗壇址ㄍ庵猓恢堋⑽獗蒼蚵ㄒ印Ｏ露琳偶粗值儷觥！輩揮凶影海牖仄淅劍?

有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。

得形體不若得筆法。學字如女子梳掠，惟性虛者尤能作態度也。世之學阮妍者，不得其骨力婉媚，惟見攣拳委曲；學薄紹之者，不得其批妍淵微，徒見其經營險急。所謂醜女效顰，見者必走也。

不屑為鍾、索、羲、獻之後塵，乃甘心作項羽、史弘肇之高弟。

範成大雲：“古人書法，字中有筆，筆中無鋒，乃為極致。”宋潛溪跋張旭《酒德頌》雲：“出幽入明，殆類鬼神雷電。”信然。 趙秉文作《草書集韻序》曰：“草書尚矣，由漢而下，崔、張精其之能，魏、晉以來，鍾、王擅其美。自茲以降，代不乏人。夫其徘徊閑雅之容，飛走流柱之勢，驚竦峭拔之氣，卓犖跌岩之誌，矯若遊龍，疾若驚蛇。似邪而複直，欲斷而還連。千態萬狀，不可端倪，亦閑中之一樂也。”

方遜誌先生雲：“趙承旨書如程不識將兵，號令嚴明，不使毫發出法度外，故動無遺失；鮮於太常如漁陽健兒，姿體充偉而少韻度；康裏公如攣雛出巢，神采可愛而結構未熟；宋仲珩行草如天驥行中原，一日千裏，超澗度險，不動氣力，雖若不可縱跡，而馳驟必合程度。”又雲：“子昂妙在行草，奕奕得晉升人韻度，所乏者格力不展；子山最善懸腕，行草逸邁可喜，所乏者沉著不足。”又題褚遂良《哀冊》雲：“古人所為，常使意勝於法，而後世常法勝於意。夫書亦六藝之一，大儒未嚐不留心焉。”

蓋師法古而結體密，源流遠而意象深，乃為法書。若確守六書，古人謂之“氈裘氣”；東坡所謂“鸚哥之學止數言”；山穀所謂“蝦蟆之禪，惟一跳也”。

李邕書，《雲麾將軍》第一，其融液屈衍，一法《蘭亭》，但放筆差增其豪，豐體更溢其媚，如廬詢下朝，風度閑雅，縈轡回策，盡有蘊藉，三郎顧之，不覺歎矣。