2015年《中國書法》第五期

時間：2015年05月04日

本期目錄/CONTENTS

關注

要聞

簡樸 典雅 學術 傳承——第五屆中國書法蘭亭獎在紹興舉行……4

世紀回眸

文化信息與生命情感——梁啟超手劄與題跋印象……張瑞田……8

梁啟超的書藝與彩箋——從梁啟勳藏劄談起……夏曉虹……16

信劄中真實的梁啟超……鄭師渠……30

梁啟超在日本書跡新考……王 猛 潘永耀……36

縈回水抱中和氣 平遠山如蘊藉人——梁啟超致江庸書劄四則讀記……胡慶恩……44

梁啟超 行書聞麥孟華去世致梁啟勳書劄……12

梁啟超 行書南行前致湯覺頓書劄……16

梁啟超 行書脫離進步黨通告書劄……23

梁啟超 行書反對袁世凱稱帝致袁世凱書劄……29

梁啟超 行書致岑春煊宣示反袁決心書劄……32

梁啟超 行書致江庸劄……44

七〇後書法群體

群體的組合及組合關係——《全國七十年代書家精選集》序……胡抗美……162

七十年代書家：群體的價值……顧 工……164

七〇後書法群體集評……170

yabo22官网

風 采·邱振中

書法：神聖的不滿……邱振中……50

邱振中的書寫實踐……範迪安……55

邱振中的“實驗書法”……曹意強……58

檔 案·梅墨生

我看書法標準……梅墨生……64

梅墨生書法集評……杜忠誥 薑壽田……68

中 堅·劉廷龍

三竿堂劄記……劉廷龍……74

劉廷龍書法述評……毛萬寶 郭 因……78

經典

山東北朝佛教刻經特輯

徂徠山刻經……86

司裏山刻經……90

鐵山刻經……110

葛山刻經……124

嶧山刻經……127

泰山經石峪……130

岡山刻經 入楞伽經“日月”刻……134

水牛山刻經……154

尖山刻經……157

學術

山東北朝佛教刻經特輯文叢

山東北朝佛教刻經初探……賴　非 陳　健……83

北朝石刻佛經的書法麵貌……張　總……98

山東境內北朝佛教摩崖刻經考察……張永強……114

山東北朝摩崖刻經的書體特征……陳　濤……132

平陰三山摩崖刻經……徐　清……146

僧安佛名書探究……楚　默……156

考 證

新見北齊《隴東王功德頌》考……李 森……192

《文殊般若經碑》刊刻年代考……王林林……195

學苑文萃

趙之謙篆刻及其印學思想……王夢筆……197

談白蕉的詩、書、畫……紀學豔……199

書法廣角

新書架

抱甕出灌——《書法神探曹寶麟》集評……白謙慎 薛龍春　姚國瑾……201

上承秦漢篆隸下啟隋唐楷書的獨特書法——由《北齊義慈惠石柱》一書談起……張 虎……204

要 聞

中國書法公益流動大講堂在各地相繼開講……205

資 訊

劉藝書法捐贈中國美術館等……206

廣 告

嶺南印學國際學術研討會征稿啟事……208

【精彩預覽】

關注

要聞

簡樸 典雅 學術 傳承——第五屆中國書法蘭亭獎在紹興舉行

世紀回眸

梁啟超（1873—1929），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人，別署中國之新民，廣東新會人。光緒己醜年（1889）舉人。梁啟超被公認為是中國曆史上一位百科全書式的yabo22官网 ，是中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學家和文學家。“戊戌變法”領袖之一、中國近代維新派代表yabo22官网 ，深度參與了中國從舊社會向現代社會變革的偉大社會活動家，民國初清華大學國學院四大導師之一，著名新聞報刊活動家。青年時期和康有為一起倡導變法維新，變法失敗後出逃，在海外推動君主立憲。倡導新文化運動，參與領導五四運動，倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。其書法初崇唐楷，後攻魏碑及漢代隸書，取法北碑的書法理念深受康有為影響，在北碑和隸書創作方麵有極高的成就。著有書法美學論著《書法指導》。一生收藏曆代金石拓本一千二百多件。

七〇後書法群體

七〇後書法群體是特指出生於上世紀七十年代的書法篆刻家群體。他們出生的七十年代，以及成長的八九十年代是一個非常特殊的時期。經濟的改革、文化的碰撞交織在一起，深刻影響了他們的成長曆程和思想觀念。與出生於上世紀六十年代或者八十年代的書家群體相比，七〇後書法群體的成長曆程確有其特殊之處，正如胡抗美所說：“七十年代書家組合的意義不僅僅是人與人的組合，其價值還在於性格、學養、風格、審美觀、價值觀的組合。因為，三十多名同一年代的書家，諸多不同組合在一起，反映出來的是豐富、包容、多元和多彩。這樣的組合效果隻有自由自願的組合形式方可獲得，這也給治理千作一麵、千人一麵、千展一麵開出了一劑良方。”二〇〇二年，由顧工等人策展的“七十年代書家提名展”在蘇州美術館首展，此後十餘年，又先後在蘇州、連雲港、大連、天津、衡陽、長汀、蘇州、漳州、棗莊、開平、昆山、南京、樂清、北京舉辦十四次展覽。基於此，本刊特推出七〇後書法群體專題。

yabo22官网

風 采·邱振中

3月11日至19日，邱振中在中國美術館舉辦“邱振中：起點與生成”展覽，展出其書法、文字作品、繪畫三類創作共一百三十餘幅。中央美術學院院長範迪安撰文對其作品和此次展覽的構建及蘊含的新的學術形態等給予評價。現將範迪安的文章《邱振中的書寫實踐》與邱振中在2013年恭王府書法展討論會的發言《書法：神聖的不滿》一並刊出。這兩篇文章涉及書法界所關心的重要問題，同時以新的視角對當代書法和書法文化進行了審視和解讀。藝術理論家、中國美術學院教授曹意強的文章對邱振中作品的現代意義進行了闡釋，亦予刊出。

檔 案·梅墨生

梅墨生，號覺公，齋號為一如堂。1960年生於河北。中國國家畫院研究員，國家一級美術師。受業於宣道平、李天馬、李可染先生。文化部國家藝術科研課題項目評審專家，中國畫學會理事，中國文藝評論家協會理事，民盟中央文化委員會委員，杭州黃賓虹學術研究會名譽會長，《二十世紀美術作品國家檔案》藝術專家委員會委員，中國美術學院、北京大學、中國書法院、台灣藝術大學等多所大學客座教授、研究員。

中 堅·劉廷龍

劉廷龍，祖籍安徽懷遠，1962年生於新疆哈密。中國書協會員，中國美協會員，國家一級美術師。現為安徽省書協副主席，安徽省中國畫學會副主席，安徽省書畫院院長，安徽師範大學碩士生導師等。

經典

山東北朝佛教刻經特輯

山東境內北朝佛教刻經分布在泰山、嶧山周圍，內容包括經文、偈語、佛名、經名、題名、題記、銘讚、頌文等。部分刻在碑上，而多數依山隨勢刻在摩崖之上。刻經經過四十餘年的發展，到北齊河清至北周大象年間最為集中。僧安道壹是其主要主持人與書寫者。佛教刻經的遺存在我國佛教發展史及書法史上都有極其重要的價值與意義。本刊記者先後兩次赴泰山及鄒城地區進行實地考察，拍攝了大量現場照片，以期將規模浩大，氣勢恢弘的摩崖刻經最真實地展現於讀者眼前。

書法廣角

新書架

抱甕出灌——《書法神探曹寶麟》集評……白謙慎 薛龍春 姚國瑾

上承秦漢篆隸下啟隋唐楷書的獨特書法——由《北齊義慈惠石柱》一書談起……張 虎

要 聞

中國書法公益流動大講堂在各地相繼開講