齊白石是以賣畫為生的藝術家，定居北京後，齊白石自定潤格，在他客廳裏，長期掛著1920年寫的一張告白：

       “賣畫不論交情，君子有恥，請照潤格出錢。”

 

 

 

       1935年夏，周維善通過王森然贈白石畫像，白石以一畫相報；後王森然又領鄭景康為白石拍照，並將所拍12張照片相贈，白石又報以畫，但不久，白石在客廳掛了一張告白，說雙方不合算，以後再有人照像畫像一概不應酬。齊白石有時請別人(如樊樊山、林紓等)寫序文、題辭或紀念文章，也都依照對方的潤例付酬，所謂“好朋友，明算帳”，一點也不含糊。

       送禮物者，不報答；減畫價者，不必再來；要介紹者，莫要酬謝。          

       絕止減畫價，絕止吃飯館，絕止照相。吾年八十矣，紙尺六元，每元加兩角。

       凡我門客，喜尋師母，請安問好者，請莫再來！丁醜十一月謹白。

       凡藏白石之畫多者，再來不畫，或加價。送禮物者，不答，介紹者，不酬謝。已出門之畫，回頭補蟲不應；已出門之畫，回頭加印加題不應；不改畫，不照相，凡照相者，多有假白石名，在外國展賣。假畫場肆，隻顧主顧，為我減價定畫，不應。九九翁堅白。

       賣畫例，無論何人不賒欠不退回，少一文錢不賣。招飲不畫，送禮物不畫。介紹不酬謝，刻印亦然。

       齊白石也決不為錢而放棄自己的藝術追求。初到北京、還租住在法源寺時候，就寫過這樣一個告白：“餘年來神倦，目力尤衰。作畫刻印，隻可任意為之，不敢應人示……。作畫不為者：像不畫，工細不畫，著色不畫，非其人不畫，促迫不畫。刻印不為者：水晶、玉石、牙骨不刻，字小不刻。印語俗不刻，不合用印之人不刻，石醜不刻，偶然戲索者不刻。貪畫者不歸紙，貪印者不歸石，明語奉告。瀕生啟。” 這段告白顯示了齊白石孤傲不同流俗的一麵，像“作畫刻印隻可任意為之” ，“非其人不畫” 、“印語俗不刻，不合用印之人不刻”等等，很有點像鄭板橋一類很有個性，畫要賣錢，但不喪失基本的自由，不能被人驅使；顧主選擇他，他也要選擇顧主。

       齊白石賣畫及篆刻規例中，也有類似聲明，如“用綿料之料半生宣紙，他紙板厚不畫” ，“指名圖繪，久已拒絕” ，“一石刻一字者不刻，金屬玉屬牙屬不刻”等。誠然，為了掙錢，他有時也不得不遷就顧主，但正是靠了對藝術自由、個人誌趣和獨立人格的追求，才成就了他的傑出藝術。

       在20世紀畫家中，齊白石不像王一亭、陳師曾、金城、吳湖帆那樣有生活源，可以一心一意追求自己的藝術目標或自由的遊戲筆墨，也不像某些以扒分、逐名為唯一目的，趨時迎合、賣掉才華、喪失藝術追求的“明星” 。他兼取兩者，獲得了兩方麵的成功。齊白石的成功原因是多方麵的，其中兩條最重要，一是他沒有膨脹的物質欲望，生活節儉，自足於溫飽小康，有充分的精力與閑暇進行藝術探索；二是他始終保持著人格與創造的自由，用自己的藝術創造市場，而不是被市場牽著鼻子走。