阮元·南北書派論[節錄]

書法遷變，流派混淆，非溯其源，曷返於古？蓋由隸字變為正書、行草，其轉移皆在漢末、魏、晉之間；而正書、行草之分為南、北兩派者，則東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派也。南派由鍾繇、衛瓘及王羲之、獻之、僧虔等，以至智永、虞世南；北派由鍾繇、衛瓘、索靖及崔悅、盧諶、高遵、沈馥、姚元標、趙文深、丁道護等，以至歐陽詢、褚遂良。南派不顯於隋，至貞觀始大顯。然歐、褚諸賢，本出北派，洎唐永徽以後，直至開成，碑版、石經尚沿北派餘風焉。南派乃江左風流，疏放妍妙，長於啟牘，減筆至不可識。而篆隸遺法，東晉已多改變，無論宋、齊矣。北派則是中原古法，拘謹拙陋，長於碑榜。而蔡邕、韋誕、邯鄲淳、衛覬、張芝、杜度篆隸、八分、草書遺法，至隋末唐初猶有存者。兩派判若江河，南北世族不相通習。至唐初，太宗獨善王羲之書，虞世南最為親近，始令王氏一家兼掩南北矣。然此時王派雖顯，縑楮無多，世間所習猶為北派。趙宋《閣帖》盛行，不重中原碑版，於是北派愈微矣。

褚遂良雖起吳、越,其書法遒勁，乃本褚亮，與歐陽詢同習隋派，實不出於二王。褚書碑石，雜以隸筆，今有存者，可複按也。褚臨《蘭亭》，改動王法，不可強同。虞世南死，太宗歎無人可與論書，魏征薦遂良曰：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”此乃征知遂良忠直，可任大事，薦其人，非薦其書。其實褚法本為北派，與世南不同。

[評點]阮元（1764-1849），清代著名學者，書家，字伯元，號芸台，晚號怡性老人。江蘇儀征人。乾隆五十四年（1789）進士，曆任戶、兵、工部侍郎，浙、閩、贛諸省巡撫，兩廣、雲貴總督，體仁閣大學士，卒溢文達。他曆官所至，以提倡學術自任，主編《經籍纂沽》，校刻《十三經注疏》，彙刻《皇清經解》一百八十餘種。在書法方麵，所作《南北書派論》、《北碑南帖論》均是書學史上重要著述，為碑學的首倡者，他的書作亦頗受時人稱道。《清史稿》卷三百六十四有傳。