昌平白浮所出西周甲骨刻辭考釋
發表日期：2006-10-27 01:24:00
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來源:北京文博 作者：連劭名 北京昌平白浮出土的西周甲骨刻辭僅一條但保存完整，是研究古代占卜及思想意識的重要資料，其文雲：
其尚上下，韋馭。
“尚”，占卜術語。《周易·泰》九二雲：“苞荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。”《象》雲：“苞荒，得尚於中行，以光大也。”《國語·晉語》雲：“公子親筮之，曰尚有晉國，得貞屯悔豫，皆八也。”
“尚”，讀為當，有如下意義：
1.中
《呂氏春秋·知度》雲：“而欲發之當也。”高誘注雲：“當，中。”《管子·白心》雲：“建當立有，以靖為宗。”所謂“有”即“大有”，亦即《老子·道經》第一章所說的“常有”。《周易·大有·彖》雲：“大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。”《象》雲：“火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。”
2.正
《呂氏春秋·義賞》雲：“豈非用賞罰當邪。”高誘注：“當，正也。”《管子·法法》雲：“正也者，所以正定萬物之命也。”《春秋繁露·竹林》雲：“正也者，正於天之為人性命也。”
3.主
《禮記·學記》雲：“鼓無當於五聲。”鄭玄注：“當，猶主也。”《周易·坤》雲：“君子有攸往，先迷後得主。”《彖》雲：“先迷失道，後順得常。”《禮記·禮器》雲：“是故先王之製禮也，必有主也。”鄭玄注：“主謂本與古也。”
“上下”的意義，參見《墨子·辭過》：
聖人有傳，天地也，則曰上下。四時也，則曰陰陽。人情也，則曰男女。禽獸也，則曰牝牡。
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