肖映梅
中國書法藝術是漢字書寫藝術，筆法就是書寫線條或筆畫的方法，在某種情況下筆法還被稱為用筆。線條在中國書法中具有特殊意義，它是純粹的，在審美上又是獨立的。它是全部美的意蘊最根本的承載物。既如此，對構成這種高質量且有很高審美價值的線條的書寫方法，即筆法的探尋自然也就構成傳統書論很重要的一部分。這是任何一種藝術中都沒有的現象，雖然書法中還有結構的問題，但筆法卻是最根本的，書法的很多問題就是由此生發的。可以說書法之法的核心部分就是關於線條的筆法之法。本文對法的討論主要是筆法之法。
元揭曼碩說：
“文有文法，詩有詩法，字有字法，凡世間一能一藝，無不有法，得之則成，失之則敗。”①
翻開中國書法史籍，對筆法的探索構成了一條明晰的主線。當然這中間也經曆了一個不斷豐實的過程。從書法走向自覺的漢末的蔡邕的《九勢》，至唐之楷書的完型，中間出現了大量的關於筆法的書法論著。這些論著對藏鋒、露鋒、中鋒、側鋒、轉折、提按，還有執筆、運筆等筆法作了較詳盡的探討。特別是唐代，隨著漢字演變過程的終結，關於筆法、筆訣的論著更是蔚為大觀，對後代的初學者影響較大的“永字八法”也在此時得以廣為流傳。所以唐朝被稱為“法”的時代。
傳統書法對筆法的刻意尋求，是否導致機械化的純技巧主義呢？從理論上看，藝術都包含著技術和文化兩個層麵，隻有當技能被提升整合到文化的層麵上去，這種技術才能變成藝術，這也正是工匠和藝術家的分野所在。同樣，一旦當技術被整合到一種文化的層麵，二者就會形成一種互動關係，原來的技術在操作方法和價值觀上也會隨之發生大的改變。
一般來說，“法”指的是將“意”外化或物化的形式技巧，而“意”指的是創作主體的藝術構思等，前者是後者進入物化形態的一套編碼係統。
書法由原始寫字行為進入藝術自覺，首先就是漢末文人對漢字中的“象”的命題討論開始的。故蔡邕提出了“縱橫有可象者，方得謂之書矣”②的觀點。漢字的“象”之所以被如