唐《真行法師塔銘》近年出土於西安市長安區王莊鄉天子峪村附近，係當地村民掘土所得，現收藏於長安百塔寺內。該塔銘紀年明確、形製完整、書法精妙且內容具有重要的文獻價值，是目前所見唐代塔銘中的精品，值得重視和研究。
《真行法師塔銘》刊刻於唐永徽元年６５０，青石質，高、寬約５０厘米，四邊有８厘米左右的邊棱，上飾蔓草蓮花紋，邊棱右上部殘損，塔銘中部下凹，這一形製在唐代塔銘中並不多見，但也有發現，如西安碑林藏開元九年７２１《師大娘塔銘》就與此頗為類同，應與保護銘文不受風雨侵襲有關，抑或有其他之含義，姑且存疑。塔銘中心位置線刻兩鋪首，寥寥幾筆但極具裝飾性，其餘部分為文字，８行，滿行１０字，楷書。文曰：“大唐光明寺故真行法師／之靈塔師以永徽元年歲次庚戌／正月辛醜朔七日丁／未酉時薨於本寺，時／年七十有七，即以其年二／月庚午朔廿六日乙未建／塔樹銘於此。”見下圖
據西北大學李建超教授研究認為，長安光明寺是三階教在京城活動中樞寺院之一見李建超《長安三階教寺院與終南山三階教聖地》，韓國漢陽大學民族學研究所《民族與文化》第二輯。三階教又稱三階宗、三階佛法等，是隋代僧人信行創立的一個佛教派別，從６世紀末到９世紀初，在長安曾興盛一時，並產生了較大的影響。該教倡導無盡藏，以苦行忍辱為宗旨，每日僅乞食一頓，見人一律禮拜，大力提倡布施，人死後置身於森林以供鳥獸食，此即“以身布施”。隋開皇九年５８９，信行與弟子奉詔入京，先後於化度、光明、慈門、慧日、弘善五寺設置三階院，四方僧俗皈依甚眾。據史載，長安光明寺有二，一在懷遠坊東南隅，一在開明坊，有三階教活動的光明寺應為前者。有關光明寺的命名時間及命名原因，在《長安誌》、《續高僧傳·曇延傳》、《寺塔記》等文獻中說法不一，有待進一步考證。武則天當政之初，光明寺沙門宣政進《大雲經》，經中有女主之符，因改寺名為大雲經寺，也稱大雲寺。據《曆代名畫記》載“大雲寺東浮圖北有塔，俗呼為七寶塔。隋文帝造。馮提伽畫瘦馬並帳幕、yabo22官网
，已剝落。又東壁、北壁鄭法輪畫，西壁田僧亮畫，外邊四麵楊契丹畫本行經。……三階院璁下曠野雜獸，似是張孝師畫。”
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