陸軍(以下簡稱陸)：藝術家的生活，無論平穩還是蹉跎，都會對他的藝術有程度不同的影響。您認為林散之一生的總體特征是什麼？對他的書法藝術產生重要影響的人生經曆又有哪些？
邱振中(以下簡稱邱)：你提出的第一個問題，我認為是“平淡”。至於你說的第二個問題，我覺得有幾件事，第一件是他跟黃賓虹學習，時間並不太長，但是這一點絕對重要。第二件是他出外遊曆，時間之長，碰到的危險之大，在藝術家裏是少有的，尤其是在那麼動亂的時期，簡直是太特別了。第三件是“文革”中沒受什麼衝擊，這很幸運。第四件是他去世前寫了一幅字“生天成佛”，這是他的自我定位、暗示和自信，跟別人截然不同。他一生的精神狀態，用現代的話說就是“感覺的模式”，跟現代一般的書家都太不一樣了。
陸：請您具體談談他的“不一樣”表現在什麼地方？
邱：有幾點。一、他對藝術切入的角度和方式跟別人不一樣。二、這造就了他作品的氣息，或者說格調跟別人截然不同。現代理論對一個人的精神生活跟他的作品形式之間的聯係，還沒有太好的解釋方法。我們能感覺到這一點，大概能看出格調、意境，但是不知道它們到底怎樣聯係。當我們通過傳記了解到林散之這麼特殊的生存狀態，特別是他的精神狀態，去世的時候會相信自己成仙成佛了，這太有意思了。聯係到他最好的作品裏麵那種意境、那種狀態，我們不能說對他這個人與作品的關係有了多麼新的認識，但至少這是一個很特殊的個案，給我的印象非常深刻。
陸：以往類似的先例或相似的個案在中國書法史上還是有的。
邱：以往的先例非常多，但離我們都很遠，那是過去的時代在那種文化狀態下的產物。林散之幾乎是我們同一個時代的人。他那種遊曆，那種清高，跟他的作品，是一個非常典型的個案。
陸：可是從林散之的學曆來看，他基本上是從傳統模式裏脫化而出的。
邱：不管怎樣，他和我們同時生活在這個世界上，雖然我們不是一代人，但我們離得畢竟很近。這一點很特殊。
陸：您在這方麵結論性的認識是什麼？
邱：我的想法就是，文化、藝術、人的精神世界 — 他的成長，或者說一個人的成長，實際上是需要前人幫助的，這就是文化的