書法是中華民族文化領域中特有的珍貴遺產和藝術瑰寶,是無可爭義的真正藝術。眾所周知,書法本質是書法藝術中的美,而美的各種因素和美的各種表現,如所顯現的動態美、靜態美、陽剛美、陰柔美或用筆美、結構美、意境美、章法美,所有這些又都離不開"神韻"二字。為此,本文對書法的神韻做一些探討,以求方家校正,也有拋磚引玉之意。
一、何為書法這神韻
縱觀我國書史和書畫理論,關於書法神韻的論述很多,其中不乏深識卓見。有的認為書法神韻和書法法度一樣,可以言傳身教;也有的把書法神韻視為神秘莫測,隻能由書寫者"神明自得",鑒賞者"心領神會",欲學則不能。
那麼什麼是書法的神韻呢?我國書畫家和書畫理論家對此議論不少:有的認為"虛"、"空"乃有神韻,有的認為"空靈"、"清遠"方有神韻。宋代範溫在他的<<潛溪詩眼>>中更作了一番探索性解釋,他說:"有餘意之謂韻"、"不足而有韻"、"不自矜炫而韻自勝"。有的還把"神韻"與"氣韻"視為一,有的視為二。前者如明唐誌契,他說:"蓋氣者有筆氣,有墨氣,有氣色,而又有氣勢,有氣度,有氣機,此間即謂之韻"。(<<繪事微言>>)後者如一下代荊浩,曾雲:"氣者心隨筆運,取像不惑。韻者,隱跡立形,備儀不俗。"(<<筆法記>>)其實二者完全是一回事。本來韻指聲韻之韻,後被廣泛用在藝術創作和理論中,不止用以表達餘意,還可以用來表示"餘味"、"意味"、"意趣"、"意境"等等。"神韻"、"氣韻"即是指書法的精神內含,"神韻"之"神"指神采,"韻"則指神采所包含的意趣;"氣韻"之"氣"指生氣,"韻"則指生氣所含的意味。神必有韻,韻從神來,韻由氣發,氣滿韻足。縱觀書畫史曆來對神韻的解釋很多,大致有以下幾種:
一是氣韻即生動說。清方熏雲:"氣韻生動,須將生動二字省悟。能會生動則氣韻自在。"(<<山靜居畫論>>)錢鍾書講的更透徹:"謝赫以'生動'釋'氣韻'"、"氣韻,生動是也"。
二是神韻即格調說。翁方綱雲:"神韻者,格調之別名耳。雖然,究竟言之,則格調實而神韻虛,格調呆而神韻活,格調有神而神韻無跡也。"(<<七言詩三昧舉隅>>、<<清詩話>>)這裏需指出的是,格調本指詩的格律聲調,後被用於藝術創作,