憶昔從髫齡開始弄筆塗鴉，到現在已經八十來年了。課外活動，不是專業，談不上深刻研究。

辜鴻銘《中國人的精神》一書中，談到中國漢語時，有這樣兩段話：“漢語是一種心靈的語言，一種詩的語言，它具有詩意的韻味，這便是為什麼即使是古代中國人的一封散文體短信，讀起來也像一首詩的緣故。所以要想懂得書麵漢語，尤其是我們所謂的高度優雅的漢語，你就必須使你的全部天賦----心靈和大腦，靈魂與智慧的發展齊頭並進。”這是說漢語，其實記錄它的漢字，本身也具有無空的“詩意和韻味”，它也是高度發展的“心靈和大腦、靈魂與智慧”的產物。所以辜氏另一處又說：“中國的毛筆或許可以被視為中國人的象征。用毛筆書寫、繪畫非常困難，好像也不不容易精確，但一旦掌握了它，就能得心應手，作出美妙優雅的書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。”辜氏的這些話，正是看到了漢語、漢字的精微處。著名的學者錢鍾書、宗白華、豐子愷等也都講過類似的話，各具慧眼，啟人良多。近又聞上海畫家劉旦宅先生撰文報端，把中國書法與日出、古希臘雕塑三者並列，認為是世界上的“三大奇觀”實在也不過分。所以，說到我國書法中的“字”來，其幽妙幻霍、不可思議處，真是難以筆述。試取曆代名家碑貼，任擇出幾 來，仔細觀賞，足以令人陶醉，三月不知肉味。乃知歐陽詢見到“出師頌”、李陽見到“碧落碑”，寢臥其下，三晝夜不忍離去的心態。傅山彌留時，一切皆可釋去，唯獨對於筆硯之情難以宏偉，其魅力之大如此。

1、 對書法的認識
　　學習書法藝術，當先對書藝概念有個明確的認識。諸如書藝的大旨、功能、範圍、價值、特點，在學術中所居地位，以及各科關係等，了然於心，學起來便有了動力和方向。儒者稱禮、樂、射、禦、書、數為六藝。《周官》：“教之道、藝”。可知敷教育化，書藝與道同功，並無孰輕熟重之分。手藝匠隻把藝（技術）當作吃飯的工具，放棄了道的研究，以至流為下品，隻能稱作工藝匠，成不了藝術家的。

對於書法的概念我以為可有下列幾方：

（1） 書法的藝術性
　　“中國文字，就是畫。”（魯迅語）一語道破書法的藝術性。象形、獨體、方塊，看古篆、甲骨文、金文、石鼓，從天地日月、山川河流，到草、森林、鳥、獸、蟲、魚，依樣畫出即字。古代的巴比倫、鯿文都是如此，但後來易弦改轍，走向另一條路

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